Download Ebook Free: Agustus 2013

Archive for Agustus 2013

Paket Perpustakaan Digital Maktabah Kubro Untuk Lembaga dan Perpustakaan

Software Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB adalah paket hardware all in pc dengan software atau aplikasi yang di rancang khusus dan telah terinstall di dalamnya sehingga bisa berfungsi sebagai :

Perpustakaan Islam Digital.
Lab. Bahasa Arab.
Lab. Komputer.
Internet Center.
Komputer office.

Tujuan Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB

Memberikan solusi canggih dan smart tapi tetap hemat dan praktis bagi lembaga pendidikan islam khususnya dan lembaga keislaman lainnya secara umum di dalam pengadaan lab. pembelajaran digital yang multi fungsi.
Memberikan alternatif media penunjang proses pembelajaran yang efektif dan efisien bagi siswa/mahasiswa di suatu lembaga pendidikan.
Memberikan alternatif media yang lengkap dan memudahkan dalam eksplorasi data dan penelitian ilmiah untuk kalangan akademisi.

Peruntukan/segmentasi Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB

Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB di proyeksikan untuk segmen lembaga pendidikan sbb:

Perguruan Tinggi Islam Negeri ataupun swasta
Pondok Pesantren
Perpustakaan Islam ataupun umum.
Ormas Islam
Lembaga Pendidikan Islam tingkat atas.

Keistimewaan Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB

Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LABMemiliki keistimewaan sebagai berikut :

Hardware sangat simpel karena menggunakan design teknologi komputer terbaru yaitu teknologi all in PC dengan keunggulan antara lain :
- Multi fungsi, 1 PC bisa berfungsi untuk perpustakaan digital, lab. Bahasa, lab. Komputer, Internet Center dan komputer office.
- Handal dan tangguh karena menggunakan PC build up branded.
- Praktis karena cpu dan monitor jadi satu dan tidak banyak kabel.
- Hemat tempat karena hanya butuh tempat untuk monitor saja.
- Hemat daya karena menggunakan Power supply seperti laptop.
- Nyaman dan menyenangkan karena ukuran display luas 20 Inch dengan LED
Software multi fungsi dan multimedia antara lain berfungsi sebagai berikut:
- Perpustakaan Islam digital multimedia.
- Lab. Bahasa.
- Lab. Komputer.
- Internet Center.
- Komputer office.
Spesifikasi hardware dan software
1. Hardware
  - Merk : Lenovo atau merk branded lainnya.
  - Buatan : Taiwan lisensi IBM Amerika atau negara lainnya.
  - Model : All in one PC
  - Prosesor : Amd dualcore
  - Ram : 2 GB
  - Hardisk : 500 GB
  - Display : 20 Inch LED
  - Port : 5 USB, SD card, earphone, WiFi
  - Router WiFi : 1 pakeT
  - Spesifikasi hardware sewaktu waktu bisa berubah
2. Software
1. Perpustakaan Islam Digital Multimedia dengan spesifikasi sebagai berikut:
2. Lab. Bahasa dengan spesifikasi konten sebagai berikut :
3. Lab. Komputer dengan spesifikasi konten sebagai berikut:
4. Internet Center
5. Komputer Office

Benefit

Menggunakan Perpustakaan Digital Maktabah AlKubro SMART LAB. Insya Allah akan memberikan nilai tambah bagi lembaga antara lain:

Hemat investasi secara fantastik untuk memiliki koleksi perpustakaan yang sangat lengkap, tidak butuh gedung dan rak khusus serta banyak SDM.
Prestige, yaitu nilai plus sebagai lembaga maju yang memiliki fasilitas lengkap media pembelajaran dan penelitian berbasis teknologi digital dan mutakhir.
Akselerasi pembelajaran, yaitu dengan adanya penunjang pembelajaran yang lengkap dan canggih akan memacu terjadinya akselerasi dalam pembelajaran bagi setiap peserta didik.
Keunggulan SDM, yaitu dengan adanya sarana atau media yang lengkap akan memacu meningkatnya SDM atau civitas akademika dalam keilmuan ataupun skill.
Praktis dan Hemat, yaitu tidak membutuhkan banyak ruang dan PC secara terpisah untuk membuat 5 jenis laboratorium.
Hemat maintenance dan operasional karena dengan PC build up teknologi All in PC terjamin keunggulan dan bandelnya serta hemat konsumsi daya listrik.

Garansi Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB

Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB Bergaransi selama 1 tahun untuk hardware, software garansi dan Free update selama 1 tahun.

Syarat Pembelian Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB

Menerima surat penawaran produk dari Perpustakaandigital.net atau jaringan distribusinya.
Mengajukan PO ( Purchasing Order) kepada yang memberi Penawaran.
Menanda tangani aqad pembelian dan sekaligus Melakukan pembayaran DP minimal 50% dari total harga paket.
Melunasi pembayaran setelah selesai serah terima pekerjaan.

Penutup

Demikian prospektus Perpustakaan Digital Maktabah Kubro SMART LAB. kami buat untuk menjadi pertimbangan dan agar dapat di mengerti. Mudah mudahan dengan adanya informasi ini kami bisa membantu Bpk/ibu dalam memajukan lembaga yang Bpk Pimpin khususnya dalam bidang pembelajaran berbasis teknologi. Jika ada hal yang belum jelas atau yang ingin dipertanyakan lebih lanjut bisa menghubungi kami, Dengan Bpk. Ismail Nurdin

Powered by 123ContactForm | Report abuse

Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan dan perlindungan, atas segala dosa kita istigfar kepadanya dan atas segala salah serta khilaf mohon maaf sebesar besarnya. Jazakumullah wa barakallahu fiikum.

Software Perpustakaan Digital Maktabah AlKubro Paket Instan Laptop Lenovo

Add Comment

Paket Lengkap Software Perpustakaan Digital Maktabah AlKubro beserta dengan Laptop Lenovo adalah paket yang kami sediakan untuk anda yang ingin memiliki perpustakaan islam Digital Maktabah AlKubro sekaligus dengan laptopnya. Sampai ke tangan anda Laptop bisa langsung anda nyalakan dan pakai. Adapun mengenai Laptop yang kami paketkan dengan pustaka digital Al Kubro adalah Laptop dengan merk lenovo dengan spesifikasi sebagai berikut :


Software Perpustakaan Digital Maktabah AlKubro Paket Instan Laptop Lenovo

Nama Laptop : Lenovo G470-1378
Processor : Intel Dual Core B815 - 1.6 Ghz
Memory : 2GB DDR3
Storage : 320GB HDD
Optical Drive : DVDRW
Graphics : Intel GMA HD
LCD Display : 14.0" WXGA HD LED Widescreen Display
Expansion Slots : Card Reader, Port USB, Webcam
Audio HD Audio, Built-in Mic, Speakers
Network : LAN 10/100 Mbps
Wireless : Wireless LAN 802.11 b/g/n
Software : DOS (Non OS)
Garansi : 1-Years International Warranty; 6-Month for Battery and Charger
CD Recovery or Driver Built-in, Manual Book.

Jika Anda ingin mengetahui secara detail apa itu software perpustakaan digital maktabah kubro cek Link di sini Mengenal Lebih Detail Softwae perpustakaan Digital Maktabah AlKubro
Untuk Melihat Daftar Isi Software Perpustakaan Digital Maktabah Kubro Yang terlengkap versi 2013 silahkan lihat di sini Maktabah Kubro v.2013

Harga Paket lengkap Software Perpustakaan Digital Maktabah AlKubro Paket Instan Laptop Lenovo :

Rp. 5.600.000

Pemesanan melalui distributor software islami : 085242353833

Sejarah Kedokteran Hewan di Indonesia

Add Comment

Pada abad ke-19, pemerintah Hindia Belanda merasa membutuhkan tenaga kesehatan hewan menangani Kavaleri, sapi perah dan sapi pekerja. Kemudian pada tahun 1820 mereka mendatangkan dokter hewan dari Belanda yaitu R.A. Coppreters. Pada tahun 1834, Dokter hewan korps Kavaleri mulai didatangkan secara teratur. Pada tahun 1860 dibangun Sekolah Kedokteran Hewan di Surabaya. Pendidikan berlangsung selama 2 tahun. Namun sekolah tersebut ditutup pada tahun 1975 karena kurang dukungan dari politisi dan tentara kolonial.

Pada tahun 1892 Janeman, anggota parlemen Belanda, mengusulkan pada Gubernur Jenderal Pynacker Hordyk agar mendirikannya lembaga pendidikan untuk ajun dokter hewan pribumi (Inlandsche veeartsen) di Batavia karena terjadi ledakan wabah rinderpest yang terjadi mulai tahun 1879. Namun usul tersebut mendapat tentangan dari kalangan ilmuan, birokrat dan militer colonial dikarenakan kehadiran dokter hewan pribumi dengan gaji rendah dan keterampilan yang menyamai dokter hewan eropa dikhawatirkan akan menyaingi posisi mereka di dalam pemerintahan.

Sejarah Kedokteran Hewan di Indonesia

Kemudian pada 5 Mei 1907, Profesor Melchior Treub, Direktur Pertanian, mendirikan sekolah veteriner dan sebuah laboratorium yang pendidikan di Cimanggu Kecil Bogor. Lalu Cursus tot Opleiding van Inlandsche Veeartsen dipimpin oleh Dr. L. De Blick dengan Kepala Veeartsenlkunding Laboratorium (VL) drh. De Does dan lama pendidikan selama 1 tahun. Pada tahun 1927 terjadi pemisahan NIVS dan VL. Pada Juni 1938, NIVS mendapat fasilitas baru di Kedung Halang Bogor serta memiliki asisten pengajar dari bangsa Indonesia yaitu R. Noto Soediro, Sikar, dan M. Nazar.

Perubahan terjadi lagi pada masa kependudukan Jepang (1942-1945). NIVS diubah menjadi Bogor Zyni Cakko (Sekolah Dokter Hewan Bogor) yang dipimpin perwira tentara Dari Nippon – Iwamoto. Pada 20 September 1946 didirikan Balai Perguruan Tinggi Kedokteran Hewan (BPTKH) dengan Rektor Magnifleus : Dr. Mohede

Saat Agresi Militer Belanda I (1947) menduduki Bogor. Kelas Pengungsian di Klaten diubah Fakultas Kedokteran Hewan UGM (1949). Sedangkan saat kependudukan Belanda di Bogor (1947 – 1949), kampus PTKH dan sekitarnya ditutup digunakan sebagai kamp tawanan Jepang dan RAPWI lalu Pemerintah Federal membentuk Facultet der Diergeneeskundige dari Universiteit van Indonesia. Perkembangan Pendidikan Kedokteran Hewan setelah penyerahan kedaulatan RI yaitu :

1950 : Facultet Kedokteran Hewan, Universitet Indonesia (FKH - UI)
1955 : Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan, Universitas Indonesia (FKHP – UI)
1961 : Fakultas Kedokteran Hewan, Peternakan dan Perikanan Laut, UI (FKHPPI – UI)
1961 : Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan, Universitas Syahkuala (FKHP – UI)
1963 : Fakultas Kedokteran Hewan Institut Pertanian Bogor (FKH – IPB)
1972 : Fakultas Kedokteran Hewan Universitas Airlangga – Surabaya.(FKH – UNAIR) yang
Merupakan pecahan dari Fakultas Peternakan dan Kedokteran Hewan Universitas Brawijaya. Fakultas Peternakan di UB dan FKH di UNAIR
1981 : Program Studi Kedokteran Hewan Universitas Udayana – Bali (PSKH – UNUD)

Kalo tahun 2011 ini udah ada 10 Universitas yang ada FKH/PSKHnya yaitu, Universitas Syahkuala Aceh, Institut Pertanian Bogor (IPB), Universitas Gadjah Mada (UGM) Jogjakarta, Universitas Airlangga (UNAIR) Sby, Universitas Udayana Bali, Universitas Wijaya Kusuma Surabaya (UWKS), Universitas Brawijaya (UB) Malang, Universitas Nusa Tenggara Barat (UNTB), dan yang baru dibuka tahun 2010 kemaren adalah Universitas Hasanudin Makasar dan Universitas Cendana (UNDANA) NTT.
Sejarah Kedokteran Hewan Indonesia

Sejarah Singkat Pendidikan Kedokteran Hewan di Indonesia Pendidikan kedokteran hewan di Indonesia mempunyai sejarah yang panjang. Program pengembangan peternakan di zaman Belanda dahulu, terutama ternak besar, memerlukan tenaga-tenaga ahli kesehatan hewan, yang pada masa itu (pertengahan abad ke-19 sampai awal abad ke-20) amat langka. Pada tahun 1851 tercatat hanya dua orang dokter hewan bangsa Belanda. Sementara berbagai penyakit menular berjangkit di Indonesia.

Melihat keadaan itu Pemerintah Penjajahan Hindia Belanda membuka sebuah sekolah dalam bidang kedokteran hewan di Surabaya pada tahun 1861 di pimpin oleh Dr, J, Van der Weide. Siswa yang diterima adalah para “bumi putera”, dengan lama pendidikan dua tahun. Namun ternyata upaya ini kurang berhasil, karena selama sembilan tahun hanya delapan orang “Dokter Hewan Bumi Putera” (Inlandsche Veearts) yang dihasilkan. Akhirnya sekolah itu ditutup pada tahun 1875.

Namun pendidikan dokter hewan dilanjutkan dalam bentuk lain, yaitu berupa magang pada “Dokter hewan Gubernemen” (Gouvernements Veearts= Dokter Hewan Pemerintah). Dalam periode 1875 – 1880 tercatat ada sembilan pemuda” bumi putera” yang magang pada tujuh orang dokter hewan Gubernemen, delapan orang di antaranya pada tahun 1880 diluluskan sebagai “Inlandsche Veearts”. Meskipun pengetahuan dan kemampuan para dokter hewan “ bumi putera” itu dinilai sangat memuaskan, namun pemerintah dalam hal ini Departemen Kepamongprajaan (Binnenlands Bestuur), berpendapat pendidikan dokter hewan perlu diselenggarakan secara intensif. Maka Direktur B.B lalu mengusulkan agar pendidikan dokter hewan ini diselenggarakan seperti halnya pendidikan “ Dokter bumiputera” (Inlandsche Geneeskundige ) pada STOVIA ( School tot Opleiding van Indische Artsen = Sekolah Dokter Djawa).

Bahkan diusulkan pula agar pendidikan dasarnya disatukan saja dengan STOVIA. Meskipun usul ini pada prinsipnya disetujui oleh Menteri Urusan Jajahan (Minister van Kolonien) pada pemerintah Kerajaan di Negeri Belanda, namun karena keberatan yang sangat dari Direktur Departemen Penjajahan, Keibadatan dan Kerajinan (Onderwijs, Eeredienst en Nijverheid) maupun dari Direktur STOVIA, usul tadi tidak jadi dilaksanakan.

Pada tahun 1907 didirikan Laboratorium Kedokteran Hewan atas usul Direktur Departemen Pertanian, Kerajinan dan Perdagangan (Landbouw, Nyverheid en Hande) Prof Dr. Melchior Treub yang digabungkan dengan Klinik Hewan dan kursus untuk mendidik dokter hewan bumi putera. Lama pendidikan 4 tahun dan siswanya lulusan dari HB S dan sekolah Pertanian Menengah (Middlebare Landbouw School).

Pada tahun 1910, kursus dokter hewan diubah menjadi Sekolah Dokter Hewan Bumi Putera (Inlandsche Veeartsen School) dan pada tahun 1919, sekolah tersebut dipisahkan dari Laboratorium, yang akhirnya pada tahun 1920, berdirilah Nederland Indische Veeartsen School (NIVS) yang semula untuk mendidik ahli tingkat menengah sebagai pembantu dokter hewan keluaran Utrecht. Dalam perkembangannya ternyata lulusan NIVS mampu menyamakan kualitasnya dengan lulusan Fakultas Kedokteran Hewan Utrecht. Pada umumnya lulusan NIVS ini dipraktek kerjakan sebagai Gouvernement Indi sche Veearts, yang antara lain ditugaskan :

1. Memajukan, memperbaiki dan melipatgandakan hewan ternak termasuk pula unggas.
2. Memberantas penyakit hewan menular dan mengatur ekspor dan impor ternak
3. Memajukan dan memelihara kesehatan temak .

Ada orang yang bekerja sebagai tenaga ahli (wetenschappehjk assist) pada "Veeartsen ljkundidig Insti tuut" (selanjutnya namanya Lembaga Pusat Penyakit Hewan) dan NIVS di Bogor.
Selain itu juga dapat dipekerjakan sebagai dokter Hewan daerah yang berpemerintahan sendiri (localle resoten; gemeenten dan regentschappen) dan tugasnya adalah menjalankan veterinair hygiene, yang antara lain meliputi:

1. pemeriksaan makanan untuk manusia berasal dari ternak
2. pengawasan perusahaan susu dan daging,
3. pengawasan perusahaan andong, dokar dan grobag,
4. pengawasan pasar hewan, ada beberapa dari mereka yang dibebani pula pabrik limun dan air soda serta perusahaan tahu.

Dokter hewan pemerintah diperbolehkan menjalankan praktik partikelir (swasta ) akan tetapi demi kepentingan dinas, praktik ini dapat dilarang. Sesudah bekaja selama 2 -5 tahun, banyak diantara mereka yang menjadi dokter hewan kepala daerah (ambtslringhoo/d) dengan tugas dan kewajiban yang sama dengan dokter hewan lulusan Utrecht. Setelah tahun 1920, wilayah kedokteran hewan (Veeartsenjkundige ambtskring) an di im in oleh lulusan NIVS mencapai sekitar 60%.

Pemegang ijasah NIVS dapat melanjutkan pelajarannya di Veeartsenijkundige Fakulteit di Utrecht dengan mendapat kebebasan ujian kandidat sehingga pelajaran dapat diselesaikan dalam waktu 3 tahun. Kesempatan ini digunakan oleh 10 orang.

Waktu penjajahan Jepang di Indonesia, Sekolah Dokter Hewan (NIVS) ditemskan dengan nama Zui Semon Gakko, kemudian pada jaman pemerintahan Indonesia diubah menjadi sekolah dokter hewan.
Pada awal jaman Kemerdekaan Republik Indonesia, maka atas usul kepala jawatan kehewanan RJ (R. Sutrisno) maka pada bulan maret 1946 Menteri Kemakmuran RI telah membentuk Panitia Pendirian Sekolah Dokter Hewan Tinggi, yang anggotanya terdiri dari :

1. Soeparwi, jabatan waktu itu Inspektur Jawatan Kehewanan Jawa Tengah merangkap Wakil Kepala Jawatan Kehewanan, sebagai ketua.
2. Samsoe Pocposoegondo, jabatan waktu itu Dokter Hewan Drv sebagai penulis.
3. Atmodipoero, jabatan waktu itu Inspektur SMP di Magelang sebagai anggota
4. Iso Reksohadiprojo, jabatan waktu itu Dirjen Kementrian Kemakmuran di Magelang sebagai anggota .
5. Soeparman Poerwosoedibjo, jabatan waktu itu Kepala perekonomian Kota prajaa Cirebon, sebagai anggota.
6. Djaenoedin, jabatan waktu itu Direktur Balai Penyelidikan Penyakit Hewan di Bogor, sebagai anggota.
7. Moh. Roza, jabatan waktu itu Dokter Hewan pada BPPH di Bogor, sebaga anggota.
8. Mohede, jabatan waktu itu Direktur Sekolah Dokter Hewan di Bogor, sebaga anggota.
9. Garnadi, jabatan waktu itu Guru Sekolah Dokter Hewan Bogor, sebagai anggota
10. Hoctanradi, jabatan waku itu Inspekur Jawatan Kehewanan di Jawa Timur. sebagai anggota.
11. Slamet, jabatan waktu itu Dokter Hewan Kotapradja Malang, sebagai anggota
Berdasarkan atas usul-usul panitia ini maka dengan surat keputusan Menteri Kemakmuran RI tanggal 20 september 1946 No. 1280/a/Per. Sekolah Dokter Hewan di Bogor telah diangkat menjadi Perguruan Tinggi Kedokteran Hewan (tanggal ini dipakai sebagai tanggal lahir FKH) dan diresmikan pada bulan November 1946.

Universitas Hasanuddin pun membuka Program Studi Kedokteran Hewan yang berada di bawah Fakultas Kedokteran. Ini adalah lembaga pendidikan kedokteran hewan ke-7 di Indonesia dan untuk pertama di kawasan timur

Sejarah kedokteran hewan di Unhas.

Tahun akademik 2010/2011, Universitas Hasanuddin membuka Program Studi Kedokteran Hewan yang berada di bawah Fakultas Kedokteran. Ini adalah lembaga pendidikan kedokteran hewan ke-7 di Indonesia dan untuk pertama di kawasan timur.Kepala Hubungan Masyarakat Universitas Hasanuddin, M Dahlan Abubakar mengatakan penerimaan mahasiswa kedokteran hewan ini akan dilakukan setelah pengumuman Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SNMPTN), 17 Juli mendatang. “Kemungkinan akan dibuka satu kelas, sekitar 40 mahasiswa,” katanya.

Adapun sistem pembelajaran berpusat pada mahasiswa melalui kurikulum berbasis kompetensi. Guru Besar, Profesor Lucia Muslimin [senior nhe, ati2 kejam amat Orangnya :D tp Baik loe ], yang terlibat dalam pembukaan kedokteran hewan, berharap program studi ini mampu membantu meningkatkan kualitas kesehatan hewan dan zoonosis, pengembangan riset ilmu dan teknologi medis kehewanan, serta memperbesar peran alumni Kedokteran Universitas Hasanuddin dalam pengembangan Ipteks Medis One World One Health.

“Dengan meningkatnya penelitian dalam bidang medis kehewanan, bisa menanggulangi masalah-masalah kesehatan ternak,” kata Lucia.

Menurutnya, jumlah dokter hewan masih kurang, saat ini jumlahnya hanya 14.000 orang, sementara jumlah populasi ternak sekitar 28 juta. Artinya, setiap dokter harus melayani 2.000 ekor hewan, padahal idelanya satu dokter hanya merawat 70 ekor hewan. as/tn

Fakultas kedokteran universitas hasanuddin untuk pertama kalinya menerima 77 mahasiswa baru untuk program studi kedokteran hewan dengan ketua program studi Prof. Dr. dr. Lucia Muslimin, Msc. yang baru dibuka tahun ajaran 2010.

Bertempat di gedung Auditorium A.A.Amiruddin, 01 Oktober 2010 , Dekan fakultas kedokteran universitas hasanuddin, Prof. dr. Irawan Yusuf,Ph.D ,secara simbolik menyaksikan penandatanganan akta mahasiswa baru dan menyandangkan jas almamater universitas hasanuddin secara resmi menerima diawalinya kegiatan perkuliahan program studi kedokteran hewan di fakultas kedokteran universitas hasanuddin.

Kekuasaan dan Penguasa Dalam Konsep Para Ilmuan

Add Comment

Tauhid Rububiyah adalah dasar keyakinan setiap muslim. Setiap muslim wajib meyakini dengan seyakin-yakinnya, bahwa Allah swt satu-satuNya yang Maha Pencipta, Maha Pemberi rezeki, Maha Pengatur, Maha Penguasa, Maha Pemilik, Maha Pemberi Syafa'at, Maha Pemberi bahaya, Maha Penghidup, Maha Pemati semua makhluk. Hanya Dialah satu-satuNya Rabbul 'Alamin.

Point ketiga pada Tauhid Rububiyah ialah keyakinan bahwa Allah swt satu-satuNya Maha Pengatur segala sesuatu. Point ini sesungguhnya, mencakup semua point setelahnya, yang merupakan penjelasan darinya. Karena keyakinan bahwa Allah swt Maha Pengatur bermakna bahwa Dia Maha Penguasa, Maha Pemilik terhadap semua yang diaturNya. Bentuk-bentuk pengaturan dan kekuasaanNya, antara lain bahwa Dialah yang memberi manfaat dan memberi bahaya. Hanya Dialah yang menghidupkan dan mematikan.

Keyakinan ini sangat penting untuk kita segarkan dalam diri kita. Keyakinan ini sangat besar implikasinya dalam prilaku keseharian kita. Karena kesungguhan kita beribadah kepada Allah, berbanding lurus dengan keyakinan Tauhid Rububiyah kita. Kesungguhan kita mendekat kepada Allah sesuai dengan keyakinan Tauhid Rububiyah kita.

Inilah salah satu jawaban dari kerisauan kita atas banyaknya umat Islam yang melalaikan shalat jamaah, shalat-shalat sunnah, tilawah al-Qur'an, dzikir dan do'a, jilbab (bagi wanita). Penyebabnya ialah : Lemahnya keyakinan mereka terhadap Tauhid Rububiyah! Itulah sebabnya, sehingga Tauhid Rububiyah ini penting dan prioritas untuk diperkuat dan diperdalam, diperbaharui dan disegarkan pada kepribadian setiap muslim. Karena Tauhid Rububiyah adalah motivator hakiki untuk ibadah dan amal shaleh.

Kiat yang efektif untuk meningkatkan keyakinan ialah renungan terhadap ayat-ayat al-Qur'an yang dipadukan dengan realitas kehidupan.

1. Ayat-ayat al-Qur'an yang menerangkan bahwa Allah Maha Pengatur segala sesuatu:

قُل اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ.

Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesunggunya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engaku masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)." (QS. Ali Imran : 26-27)

Ayat mulia ini mengajarkan kepada kita untuk berdo'a dengan ayat ini. Sebuah do'a yang menanamkan keyakinan bahwa Allah adalah Dzat yang Maha Kuasa satu-satuNya yang mengatur semua pangkat, kedudukan, kekuasaan dan kerajaan di dunia ini. Hanya Allah swt yang menentukan siapa pemenang pemilu, pemenang pilpres, pemenang pilkada, pemenang pilkades. Dialah yang menentukan siapa yang naik pangkatnya, siapa yang dimutasi, siapa yang dipecat, siapa yang di PHK, siapa yang dipenjara! Dialah Allah yang menentukan siapa yang lulus, siapa yang tidak lulus. Siapa yang diterima, siapa yang ditolak. Siapa yang dimuliakan dan siapa yang direndahkan. Kesimpulannya, Allah  Maha Kuasa atas segala-galanya.

2. Ayat al-Qur'an yang menjelaskan bahwa Allah swt Maha Pemberi manfaat dam Maha Pemberi bahaya:

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

"Jika Allah menimpakan suatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang menghilangkannya melainkan Dia sendiri. Dan jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Dan Dialah yang berkuasa atas sekalian hamba-hambaNya. Dan Dialah yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui." (QS. Al-An'am : 17-18)

Ayat mulia ini sangat jelas menanamkan sebuah keyakinan bahwa Allah swt Maha Kuasa atas segalanya. Salah satunya ialah bila kita sakit, tidak ada yang dapat menyembuhkan kita, selain Allah . Itulah makna pernyataan Nabi Ibrahim swt:

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِي

"Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku."

(QS. As-Syu'araa' : 80)

Demikian pula makna do'a Nabi Ayyub  ketika beliau sakit :

أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

".....Sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang." (QS. Al-Anbiyaa' : 83)

3. Ayat al-Qur'an yang menanamkan keyakinan bahwa Allah swt Maha Pemberi manfaat:

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ

“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allahlah (datangnya).” (QS. An-Nahl : 53)

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا

“......Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya....” (QS. Ibrahim : 34)

Ayat-ayat yang mulia ini tentu menanamkan keyakinan pada diri kita bahwa Allah swt sumber satu-satuNya semua nikmat, semua kesenangan, semua harta benda, semua yang ada pada kita, dan semua yang ada di dunia ini!

Ayat al-Qur'an yang memantapkan keyakinan bahwa Allah swt Dzat yang Maha mulia satu-satuNya yang menghidupkan dan mematikan:

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Kepunyaan-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Al-Hadid : 2)

وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ

“Dan Dialah Allah yang telah menghidupkan kamu, kemudian mematikan kamu, kemudian menghidupkan kamu (lagi), sesungguhnya manusia itu, benar-benar sangat menginkari nikmat.” (QS. Al-Hajj : 66)

Ayat-ayat mulia ini menanamkan keyakinan pada diri kita bahwa Allah swt Maha Menghidupkan dan Maha Mematikan. Tidak ada sesuatu yang hidup melainkan Allah yang yang menghidupkannya. Dan tidak ada sesuatu yang mati melainkan Allah yang mematikannya. Kita tidak akan mati sebelum tiba waktu yang telah ditentukan oleh Allah swt.

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

“Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu, maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak pula memajukannya.” (QS. Al-A’raaf : 34)

Renungan terhadap Ayat-ayat mulia tadi sangat sesuai dan sejalan dengan realitas alam semesta dan hidup keseharian kita. Sehingga keyakinan yang dingin ditanamkan oleh Ayat-ayat mulia ini bertemu dengan lahan subur yang senantiasa menanamkan pembuktian ayat-ayat Qauliyah (al-Qur'an) dengan ayat-ayat Kauniyah (alam semesta). Di sinilah pentingnya kita berfikir / tafakkur. Agar kita mempertemukan ayat-ayat al-Qur'an dengan realitas alam semesta dan realitas kehidupan, untuk menumbuhkan dan menyuburkan keyakinan Tauhid Rububiyah pada diri kita.

Bila Tauhid Rububiyah telah bersemi dalam dada, semangat ibadah pasti menggelora. Shalat jamaah di masjid terasa mudah, tilawah al-Qur'an nampak indah. Shalat-shalat sunnah begitu menyenangkan. Bahkan qiyamullail sangat membahagiakan. Dzikir dan do'a senantiasa menghiasi bibir dan membasahi lidah.

Alangkah indah kehidupan ini jika kita cinta kepada Allah swt. Alangkah nikmat kehidupan ini jika kita dekat dengan Allah swt. Kapan kiranya kita menyesal bila dalam sehari semalam kita tidak membuka al-Qur'an? Kapan kiranya kita merasa berdosa bila dalam sehari semalam kita kurang berdzikir? Kapan kita merasa kehilangan bila dalam semalam kita tidak shalat witir? Kapan kita bisa sampai pada tingkatan itu?

Keyakinan pada Tauhid Rububiyah inilah anak-anak tangga menuju tingkatan itu. Mari menapak anak-anak tangga keyakinan yang mulia ini. Lalu fastaqim (beristiqamahlah)!

Cara Agar Doa Diterima Allah

Add Comment

Cara Agar Doa Diterima Allah - sudah sepatutnya wajib kita yakini ialah berdo'a dengan Tauhid Asma' wa Sifat. Yaitu keyakinan yang mendalam, tidak dinodai dengan keraguan sedikitpun, bahwa Allah swt Pemilik Tunggal seluruh kesempurnaan mutlak, maka suci dari kekurangan sekecil apapun. Dialah Allah yang Maha Tunggal dalam kesempurnaan Nama-namaNya dan kemuliaan sifat-sifatNya. Cara Agar Doa Diterima Allah
Diantara nama dan sifat Allah yang wajib kita yakini ialah yang disebut Asma'ul Husna. Allah swt berfirman :

"Hanya milik Allah Asma'ul Husna (nama-nama yang baik), maka berdo'alah kepadaNya dengan menyebutkan Asma'ul Husna". QS. Al-A'raf : 180

Dalam sebuah hadits shahih, Rasulullah saw bersabda :

"Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan (99) nama, saratus kurang satu, siapa menghitungnya, niscaya ia masuk syurga". HR. al-Bukhari dan Muslim

Syaikh Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin – Rahimahullah – menjelaskan bahwa makna hadits ini tidaklah membatasi jumlah nama Allah, karena ada nama-nama Allah yang disembunyikan oleh Allah dalam ilmu ghaib disisiNya.

Cara Agar Doa Diterima Allah

Adapun Cara Agar Doa Diterima Allah dan jaminan syurga bagi orang yang menghitungnya, makudnya ialah :

Menghafal dan menguasainya
Memahami maknanya
Beribadah kepada Allah dengan mengamalkannya, dengan cara :
- berdo'a dengan Asma'ul Husna, ini yang disebut bertawassulo dengan Asma'ul Husna. Misalnya : berdo'a dengan terlebih dahulu mengucapkan : " Ya Rahman, ya Rahim, ya Hayyu ya Qayyum, ya Dzal Jalali wal Ikram.
- Memperbayank amal shaleh, yang dengan amal itu kita akan meraih rahmat, ampunan, berkah dan kebaikan yang banyak dari Allah swt, pemilik Tunggal semua asma'ul Husna. (disadur dari kitab Al-Raul Al-Mufid 'Ala kitab at-Tauhid)

Cara Agar Doa Diterima Allah dengan Tauhid asma' dan Sifat menanamkan rasa cinta yang mendalam kepada Allah yang maha sempurna, yang Maha Suci dari segala kekurangan dan kebutuhhan. Asma'ul Husna menanamkan ma'rifatullah di hati setiap muslim, sehingga kemaha agungan allah swt senantiasa menyadarkan kita akan ketergantungan kita kepada allah dan kebutuhan kita pada pertolongannya setiap detik.

Selain itu, Asmaul Husna juga menghadirkan rasa muraqabatullah (pengawasan Allah) dalam jiwa kita, sehingga kita senantiasa berjuang untuk memperbaiki penampilan kita di hadapanNya. Kita berupaya bertutur kata yang baik, karena kita senantiasa dilihat oleh allah al-Bashir , as-Sami', al-'Alim, al-Khabir.

Aspek yang lain dari pendidikan Asma'ul Husna dalam jiwa kita ialah bahwa Asmaa'ul Husna mendidik kita untuk semakin yakin pada maqbulnya do'a-do'a kita kepada Allah swt, terutama bila kita memanggil-manggil Allah swt dengan asmaul Husna yang amat dicintai oleh Allah swt. Yakini Agar Doa Diterima Allah.

Alangkah indah kehidupan kita jika kita senantiasa berjuang untuk menanamkan keyakinan terhadap asmaul husna dalam jiwa kita. Alangkah nikmat kehidupan kita, jika kita selalu menghayati asmaul husna, sehingga nama-nama yang agung itu melapamhkan dada kita, menguatkan optimisme kita, membesarkan harapan-harapan kita. Hati in akan terasa tersambung dengan pemilik tunggal nama-nama yang agung itu. Hati ini terasa damai bersama nama-namaNya.

Mungkin inilah salah satu rahasia kekuatan para nabi dan Rasul. Mungkin inilah salah satu rahasia kebahagiaan para mujahidin di jalan allah. Mungkin inilah rahasia istiqamah para wali Allah sepanjang sejarah. Sebab mereka itu adalah para "arifin billah", orang-orang yang sangat mengenal Allah swt. Mereka itu sangat dekat dengan Allah. Dan salah satu indikasi kedekatan dengan Allah swt adalah peghayatan asmaul husna.
Mari kita renungkan firman Allah Swt :

"Dialah Allah yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Dialah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dialah Allah yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Raja, yang Maha Suci, yang Maha Sejahtera, yang mengaruniakan keamanan, yang Maha Memelihara, yang Maha Perkasa, yang Maha Kuasa, yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutuan. Dialah Allah yang menciptakan, yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang mempunyai Nama-nama Yang paling baik. Bertasbih kepadaNya apa yang ada di langit dan di bumi. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana" (QS. Al-Hasyr : 22-24)

Ayat-ayat mulia ini menjelaskan beberapa asmaul husna. Ayat-ayat mulia itu bertujuan untuk menenamkan keyakinan di hati kita terhadap nama-nama yang maha mulia ini. Karena hanya dengan keyakinan sajalah, maka kepribadian kita merasakan kedekatan dengan Allah swt. Hanya dengan keyakinan sajalah, maka kepribadian kita dinamis, kreatif dan inovatif di jalan Allah swt. Hanya dengan keyakinan sajalah kita dapat bahagia, mulia dan menikmati pengorbanan di jalan Allah swt. Hanya dengan keyakinan sajalah, kita dapat khusyu' dalam ibadah, dzikir, munajat, tilawah dan do'a.
Mari kita renungkan firman Allah swt :

" Katakanlah: Berimanlah kamu kepadaNya atau tidak usah beriman (sama saja bagi Allah). Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila Al-Qur'an dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud, dan mereka berkata: Maha Suci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami bertambah khusyu'. Katakanlah: Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya) dan carilah jalan tengah di antara kedua itu"

Ayat-ayat mulia ini menjelaskan pengaruh keyakinan terhadap Al-qur'an dalam kehidupan seorang muslim. Pengaruh keyakinan dalam pengingkatan khusyu' kepada allah swt. Bahwa keyakinan kita membuat kita khusyu', lalu khusyu' itulah yang membuat kita menangis, itulah tangis imani, tangis yang membahagiakan, tangis yang mendekatkan kita kepada Allah swt, tangis yang mensucikan hati dan pikiran kita. Ayat mulia di atas memerintahkan kepada kita untuk berdo'a kepada Allah dengan asmaul husna.

Di sinilah kita patut menyadari bersama bahwa keyakinan kita masih rendah Agar Doa Diterima Allah . Keyakinan kita masih masih lemah. Karena itulah maka kita menemukan kesulitan untuk khusyu'. Karena itulah maka kita masih jarang sekali menangis dalam munajat kepada Allah. Bahkan kita masih seringkali lalai berdzikir, kita masih seringkali mengabaikan tilawah Al-Qur'an, kita masih terkadang mengabaikan shalat berjamaah, shlat sunnah. Semua ini indikasi lemahnya keyakinan kita.

Jalan menuju peningkatan keyakinan ialah pendidikan kepribadian. Kita harus mendidik diri kita sendiri, melalui pembelajaran Islam yang berkesinambungan, dengan menghadiri pengajian, mendengar ceramah, membaca buku, berdiskusi tentang iman dan Islam, lalu kita melakuka renungan-renungan serius pada hakikat kehidupan, hakikat keislaman kita, hakikat ibadah kita, renungan-renungan syukur, renungan taubat, renungan kematian,. Setelah itu kita melakukan pemaksaan-pemaksaan diri untuk menambah ibadah, memperbanyak amal, mencapai target-target yan lebih tinggi dalam tilawah al-qur'an dan dzikir. Setelah itu kita melakukan penghayatan-penghayatan amal, ibadah dan dzikir, agar kita mendapatkan kebahagiaan hakiki. Bila semua ini kita upayakan secara optimal dan terus-menerus, insyaallah, kita akan mewujudkan peningkatan keyakinan secara signifikan.

Jika kita berbicara tentang pengyatan iman, niscaya penghayatan asmaul husna sangatlah efektif dalam peningkatan iman. Olehnya itu, marlah kita membaca asmaul husna. Marilah kita menghafalnya. Marilah kita membaca asmaul husna di awal do'a-do'a kita. iinilah Artikel tentang Cara Agar Doa Diterima Allah Selamat berjuang. Lalu fastaqim (beristiqamahlah !)

Tema Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013

Add Comment

Tema hari kemerdekaan Indonesia tahun 2013 - Negara tercinta kita Negara Indonesia kita melaksanakan hari besar nomor satu lagi yaitu dirgahayu Hari Kemerdekaan Republik Indonesia, saat ini Negara Republik Indonesia di singkat RI dapat merayakan ulang tahun kembali. Kemerdekaan atau lebih dikenal sebagai dirgahayu hari kemerdekaan indonesia yang ke – 68 tahun ( 17 agustus 1945 – 17 agustus 2013 ).

Hari Kemerdekaan Republik Indonesia tahun 2013 jatuh pada hari sabtu, waktu indonesia ini diproklamirkan sebaga negara berdaulat oleh founding father bangsa ini,.

Sekertariat negara jauh hari telah mengeluarkan logo serta tema hari kemerdekaan indonesia telah terpampang indah di situs resmi setneg

Tema Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013 :

Adapun Tema Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013 ini adalah :

"Mari Kita Jaga Stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi kita guna meningkatkan kesejahteraan Rakyat"

Logo Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013 :

Untuk logo hari kemerdekaan republik Indonesia tahun 2013 ini yang ke enam puluh delapan tahun yaitu seperti berikut :

Tata cara pelaksanaan proses Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013 RI ke - 68

Penyelenggaraan acara memperingati Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013 ke-68 dikerjakan dengan berlandaskan pada tema serta logo yang telah ditentukan, dirayakan dengan meriah serta khidmat, diusahakan sehemat barangkali pembiayaanya dan memperhatikan kondisi serta situasi setempat.

Supaya diserukan pada seluruh komunitas, organisasi, instansi pemerintahan, sekolah, penduduk, masyarakat, lembaga pemerintah/swasta untuk mengibarkan bendera merah putih dalam waktu 5 ( lima ) hari berturut-turut Terhitung mulai tanggal 14 agustus 2013 s/d 18 agustus 2013 dengan menurut UU nomor : 24 tahun 2009 pasal 7 perihal bendera, bahasa, serta simbol negara dan lagu kebangsaan.

Panduan proses pelaksanaan hari kemerdekaan republik Indonesia :

Mengupayakan sejumlah serta seluas barangkali semua penduduk untuk ikuti pidato kenegaraan presiden RI di depan sidang berbarengan DPR RI serta DPD RI, pada :

Hari : Jumat,
Tanggal : 16 agustus 2013
Jam : 09. 00 wib,

Serta pidato kenegaraan presiden RI dalam rencana penyampaian pengantar/keterangan pemerintah atas RUU perihal APBN Tahun Anggaran 2014 beserta nota keuangannya pada rapat paripurna pembukaan periode sidang DPR RI tahun sidang 2013 – 2014 pada :

Hari : Jumat,
Tanggal : 16 agustus 2013
Jam : 14. 00 wib,

Akan di siarkan di TVRI serta atau RRI dan media elektronik yang lain.

Malam tirakatan akan di laksanakan pada :

Hari : Jumat,
Tanggal : 16 agustus 2013
Jam : 19. 00 wib ( atau sesuai dengan situasi setempat ).

Diupayakan agar supaya pelaksanaannya s/d tingkat Pedukuhan serta RT cocok dengan kebiasaan, dan sebisa-bisanya berisi hikmah perjuangan pahlawan saat merebut serta menjaga kemerdekaan, hingga bisa menggugah kesadaran penduduk saat mengisi kemerdekaan dengan pembangunan.

Apel kehormatan dan renungan suci tingkat pusat ataupun tempat, dikerjakan di taman makam pahlawan setermpat. pada :

Hari : Jumat,
Tanggal : 16 agustus 2013
Jam : 24. 00 wib .

Upacara-upacara Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013

Upacara Hari Kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 2013 pada :

Hari : Sabtu
Tanggal : 17 agustus 2013
Jam : 07. 30 wib ; di area atau lembaga pemerintah/ swasta/ bumn/bumd/ perguruan tinggi, & sekolah-sekolah.
Irup : Kepala Lembaga/Instansi yang bersangkutan

Keutamaan Puasa Syawal 2013

Add Comment

Keutamaan Puasa Syawal Membiasakan puasa sesudah ramadhan atau puasa sunnat 6 hari pada bulan Syawal mempunyai banyak faedah, sangat banyak Keutamaan Puasa Syawal di bulan syawal namun ada baiknya teman teman perpustaakn digital membaca dulu artikel kami yang beritkut Puasa Syawal sebab teman teman perlu mengetahui kanapa kita diperintahkan oleh allah untuk puasa syawal di bulan syawal, berikut diantaranya Keutamaan Puasa Syawal :

Puasa enam hari di buian syawal sesudah ramadhan, adalah pelengkap serta penyempurna pahala dari puasa 1 tahun penuh.
Puasa syawal serta sya’ban seperti shalat sunnah rawatib, berperan sebagai penyempurna dari kekurangan, dikarenakan pada hari kiamat kelak perbuatan-perbuatan fardhu dapat disempurnakan ( dilengkapi ) dengan perbuatan-perbuatan sunnah. sebagaimana info yang datang dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam di beragam kisah. mayoritas puasa fardhu yang dikerjakan kaum muslimin mempunyai kekurangan serta ketidak sempurnaan, maka perihal itu memerlukan suatu hal yang menutupi serta menyempurnakannya.
Membiasakan puasa sesudah ramadhan mengisyaratkan diterimanya puasa ramadhan, dikarenakan jika allah ta’ala terima amal seorang hamba, tentu dia menolongnya saat meningkatkan perbuatan baik setelahnya. beberapa orang bijak menyebutkan : “pahala amal kebaikan adalah kebaikan yang ada sesudahnya”. oleh dikarenakan itu barangsiapa kerjakan kebaikan lantas meneruskannya dengan kebaikan lain, maka perihal itu adalah sinyal atas terkabulnya amal pertama.
Puasa ramadhan -sebagaimana dijelaskan di muka- bisa mendatangkan maghfirah atas dosa-dosa periode lain. orang yang berpuasa ramadhan dapat memperoleh pahalanya pada hari raya’ldul fitri yang disebut hari pembagian hadiah, maka membiasakan puasa sesudah ‘idul fitri adalah wujud rasa syukur atas nikmat ini. serta sungguh tidak ada nikmat yang lebih agung dari pengampunan dosa-dosa.
Serta diantara faedah puasa enam hari bulan syawal yaitu amal-amal yang ditangani seorang hamba untuk mendekatkan diri pada tuhannya pada bulan Ramadhan tidak terputus dengan berlalunya bulan. mulia ini, sepanjang ia tetap hidup.

Puasa Syawal 2013 | 1434 H

Add Comment

Puasa syawal – teman dekat perpustakaan digital, hari ini adalah awal dari bulan syawal 1434 Hijriyah setelah kita menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan 1434 H.Artikel kali ini admin ingin berbagi pengetahuan tentang puasa syawal, mengapa kita di perintahkan puasa syawal di bulan syawal, dan apa saja keistimewaan orang yang puasa syawal di bulan syawal. puasa syawal adalah puasa sunnah 6 hari di bulan syawal, tentu kita telah mengetahui bahwa puasa adalah perisai untuk seorang muslim baik didunia ataupun di akhirat. didunia, puasa yaitu perisai dari perbuatan - perbuatan maksiat, namun di akhirat kelak yaitu perisai dari api neraka.

Mengapa kita di perintahkan untuk puasa syawal di bulan syawal ?

Puasa syawal adalah puasa yang disunnahkan sesudah berpuasa di bulan mulia ramadhan yaitu puasa enam hari di pada bulan syawal. Mengapa kita di perintahkan untuk puasa syawal di bulan syawal ? oleh karena puasa syawal memiliki keutamaan yang amat istimewa.

Dari Abu Ayyub Al Anshari, Rasulullah saw bersabda :

"Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan lantas berpuasa enam hari di bulan syawal, maka dia seperti berpuasa 1 tahun penuh. ” ( HR. Muslim no. 1164 ).

Dari Tsauban, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

“Barangsiapa berpuasa enam hari sesudah hari raya iedul fitri, maka seperti berpuasa 1 tahun penuh. barangsiapa berbuat satu kebaikan, maka baginya sepuluh lipatnya. ”
( HR. Ibnu Majah serta dishahihkan oleh Al Albani didalam irwa’ul gholil ).

Imam Nawawi rohimahullah menyebutkan didalam syarh shohih Muslim 8/138,

“Dalam hadits ini ada dalil yang jelas untuk madzhab syafi’i, ahmad, dawud beserta ulama yang sama pendapat dengannya yakni puasa enam hari di bln. syawal yaitu satu perihal yang dianjurkan.”

Waktu Pelaksanaan Puasa Syawal

Kapan perintah puasa syawal di laksanakan ? puasa syawal dikerjakan sesudah hari lebaran, tidak bisa dikerjakan di hari raya idul fitri. Perintah Waktu Pelaksanaan Puasa Syawal ini kami ambil oleh karena menurut larangan Nabi Muhammad SAW didalam haditsnya yang diriwayatkan dari Umar bin Khathab, beliau berkata,

“ini yaitu dua hari raya yang rasulullah melarang berpuasa di hari tersebut : hari raya idul fitri sesudah kalian berpuasa serta hari yang lain ketika kalian makan daging korban kalian ( idul adha ). ” ( muttafaq ‘alaih )

Keutamaan yaitu berpuasa enam hari berturut-turut segera sesudah hari raya idul fitri. tetapi bila ada orang yang berpuasa syawal dengan tidak berturut-turut atau berpuasa di terakhir bulan maka dia tetap memperoleh keuatamaan puasa syawal menurut konteks hadits ini. Inilah pendapat yang benar menurut kami. lantas, bisa berpuasa dengan berturut-turut atau tidak, baik di awal, di dalam, ataupun di akhir bln. syawal. walaupun yang lebih utama yaitu bersegera mengerjakannya menurut dalil-dalil yang diisi perihal saran bersegera didalam beramal sholih. sebagaimana allah berfirman, “maka berlomba-lombalah didalam kebaikan. ” ( al maidah : 48 )serta juga didalam hadits tersebut ada lafadz ba’da fithri ( sesudah hari raya iedul fithri ), yang tunjukkan selang waktu yang tidak lama.

Tanggal di perintahkan puasa syawal di tahun 2013

Tanggal di perintahkan puasa syawal 1434 H atau pada tahun 2013 ini yaitu 1 hari sesudah hari raya idul fitri 1434 H, di mana pada tahun. 2013 ini, idul fitri jatuh pada hari kamis tanggal 8 agustus 2013. lantas bila kita melaksanakan puasa syawal dengan berturut-turut sepanjang 6 hari maka, proses puasa syawal itu yaitu pada :

Jumat, 9 agustus 2013
Sabtu, 10 agustus 2013
Ahad, 11 agustus 2013
Senin, 12 agustus 2013
Selasa, 13 agustus 2013
Rabu, 14 agustus 2013

Sejarah Perpustakaan

Add Comment

Sejarah Perpustakaan - Bibliotheca Alexandrina Egypt artinya Perpustakaan Iskandariah Mesir adalah perpustakaan pertama serta terbesar didunia. perpustakaan ini akan kita bahas di Sejarah Perpustakaan berikut ini. Perpustakaan ini apalagi bertahan sepanjang berabadabad serta mempunyai koleksi 700.000 gulungan papyrus, apalagi bila dibandingkan dengan perpustakaan sorbonne di abad ke-14 cuma mempunyai koleksi 1700 buku.

Sejarah Perpustakaan

Sejarah Perpustakaan ini di dirikan oleh ptolemi i sang penerus alexander( iskandariah ) pada tahun 323 sebelum masehi, serta terus berlanjut hingga kekuasaan Ptolemi III. Pada saat itu beberapa penguasa mesir demikian besemangat memajukan perpustakaan serta ilmu dan pengetahuan mereka, apalagi didalam manuskrip roma menyebutkan bahwa sang raja mesir membelanjakan harta kerajaan untuk beli buku dari semua pelosok negeri sampai terkumpul 442.800 buku serta 90 000 yang lain berupa ringkasan tidak berjilid.

Ia juga memerintahkan prajurit untuk menggeledah tiap-tiap kapal yang masuk manfaat beroleh naskah. Bila ada naskah yang ditemukan, mereka menaruh yang asli serta mengembalikan salinannya. Berdasar sebagian sumber, saat athena meminjamkan naskah-naskah drama klasik yunani asli yang tidak ternilai pada ptolemeus iii, ia berjanji membayar duit jaminan serta menyalinnya.

Namun sang raja jadi menaruh yang asli, tidak mengambil kembali duit jaminan itu, serta memulangkan salinannya tetapi cerita keemasan ini cuma jadi histori. Adalah saat penaklukan bangsa romawi yang di pimpin oleh julius caesar pada tahun 48 sebelum masehi. Bangsa romawi membakar 400.000 buku musnah jadi abu usang yang tidak bermanfaat.

Dunia pengetahuan waktu itu amat berduka dikarenakan sudah kehilangan di antara sumber ilmu dan pengetahuan paling baik waktu itu. Tetapi selanjutnya sang kaisar, julius caesar menghendaki maaf, serta sebagai gantinya ia mengirim marx antonio untuk menghadiahkan 200.000 buku dari roma pada ratu mesir waktu itu, cleopatra, serta dari inilah cerita mereka berlanjut. Tetapi Sejarah Perpustakaan megah yang ada di mesir tersebut tidak dulu kembali layaknya periode kala keemasanya.

Sejak pembakaran tersebut, Sejarah Perpustakaan iskadariah solah tidak terawat. Apalagi nyaris jadi artefak artefak kuno saja. Walau demikian, unesco memprakarsai untuk bekerja bersama dengan pemerintah mesir, membangun kembali perpustakaan dengan histori terbesar didalam histori tersebut. Serta pembangunan ini diawali sejak tahun 1990-an. Pembangunan ini menggunakan dana tidak kurang dari US$ 220 juta. US$ 120 juta di tanggung pemerintah mesir serta sisanya di tanggung dari pertolongan internasional dari negara-negara lain.

Selanjutnya sesudah terbengkalai nyaris sepanjang 20 abad, Sejarah Perpustakaan iskandriah ( bibliotheca alexandrina ) berdiri megah serta unik. Bangunan utama berupa bulat beratap miring, terbenam didalam tanah. Dibagian depan sejajar atap, dibikin kolam untuk menetralkan suhu pustaka, terdiri lima lantai didalam tanah, perpustakaan ini bisa berisi lebih kurang 8 juta buku. Tetapi yang ada sekarang ini baru 250.000 buku serta selalu jadi tambah setiap tahun.

Disamping itu juga sediakan beragam sarana, layaknya 500 unit computer berbahasa arab serta inggris untuk meringankan pengunjung melacak katalog buku, area baca berkapasitas 1.700 orang, conference room, area pustaka braille taha husein spesial tuna netra, pustaka anak-anak, museum manuskrip kuno, lima instansi riset, serta kamar-kamar riset yang dapat digunakan gratis. Serta yang juga menarik, yaitu lantai sedang perpustakaan tersebut ada gallery design serta dapat dipandang dari beragam segi. Di lantai kayu yang cukup luas itu terpajang beragam prototype mesin cetak kuno serta beragam lukisan dinding.

Perpustakaan ini senantiasa dipenuhi pengunjung, walau sebenarnya di alexandria sedikit - kampus layaknya di kairo, ini tunjukkan tingginya ketertarikan baca penduduk mesir serta perpustakaan yang dulu dihancurkan julius caesar itu saat ini jadi di antara tempat wisata sebagaimana piramid giza, mumi, karnax temple, kuburan beberapa firaun di luxor atau museum kairo yang menaruh timbunan emas tutankhamun.

Artikel, tulisan Sejarah Perpustakaan ini adalah hasil pencarian kami dari berbagai asal yang kami rangkumkan secara detail. semoga bermanfaat.

Tujuan Perpustakaan

Add Comment

Tujuan Perpustakaan yaitu untuk menolong penduduk didalam semua usia memberikan peluang dengan dorongan melelui layanan service Tujuan Perpustakaan supaya mereka :

Bisa mendidik dirinya sendiri dengan berkesimbungan,
Bisa tanggap didalam kemajuan pada beragam lapangan ilmu dan pengetahuan, kehidupan sosial serta politik,
Bisa memelihara kemerdekaan berfikir yang konstruktif untuk jadi bagian keluarga serta penduduk yang tambah baik,
Tujuan Perpustakaan supaya msyarakat sanggup mengembangkan kekuatan berfikir kreatif, membina rohani serta bisa memakai kemempuannya agar bisa menghormati hasil seni serta budaya manusia,
Tujuan Perpustakaan agar supaya menambah tarap kehidupan sehari hari serta lapangan pekerjaannya,
Tujuan Perpustakaan supaya semua bisa jadi warga negara yang baik serta bisa berperan serta dengan aktif didalam pembangunan nasional serta saat membina saling pengertian antar bangsa,
Tujuan Perpustakaan agar masyarakat Bisa memakai waktu senggang dengan baik yang berguna untuk kehidupan pribadi serta sosial.
Tujuan Perpustakaan Untuk sediakan sarana serta sumber informasi serta jadi pusat pembelajaran,
Tujuan Perpustakaan adalah menumbuhkembangkan ketertarikan bacatulis masyarakat, siswa serta guru bisa memakai waktu untuk memperoleh informasi di perpustakaan.
Tujuan Perpustakaan dapat menumbuhkan bakat serta ketertarikan seseorang.

Tujuan Perpustakaan

Fakta serta histori menunjukkan bahwa :

"Kesuksesan seseorang itu tidak ditentukan oleh nilai hasil akhir ujian yang tinggi tetapi melewati pengembangan bakat serta ketertarikan".

Peran Perpustakaan

Add Comment

Peran Perpustakaan adalah usaha untuk memelihara serta meningkattkan efisiensi serta efektifitas sistem belajar-mengajar. Peran Perpustakaan yang terorganisir dengan baik serta sisitematis, dengan segera maupun tidak segera bisa berikan kemudahan untuk sistem belajar mengajar di sekolah area perpustakaan tersebut ada. perihal ini, trekait dengan kemajuan bidang pendidikan serta karenanya ada perbaikan metode belajar-mengajar yang dirasakan tidak dapat dipisahkan dari masalah penyediaan sarana serta fasilitas pendidikan.

Peran Perpustakaan

Tiap-tiap perpustakaan bisa menjaga eksistensinya jika bisa menggerakkan Peran Perpustakaan. dengan umum Peran Perpustakaan yang bisa dikerjakan yaitu :

Jadi media pada pemakai dengan koleksi sebagai sumber informasi pengetahuan.
jadi instansi pengembangan ketertarikan serta budaya membaca dan pembangkit kesadaran pentingnya belajar selama hayat.

Mengembangkan komunikasi pada pemakai serta atau dengan penyelenggara hingga tercipta kolaborasi, berbagi pengetahuan ataupun komunikasi ilmiah yang lain.
Motivator, mediator serta fasilitator untuk pemakai didalam usaha melacak, memakai serta mengembangkan ilmu dan pengetahuan serta pengalaman.
Bertindak sebagai agen perubah, pembangunan serta kebudayaan manusia.

Tiap-tiap perpustakaan mempunyai Peran Perpustakaan dan keharusan yang telah ditentukan serta direncanakan untuk dikerjakan. tugas tiap-tiap type perpustakaan tidak sama – lain cocok dengan keharusan yang ditetapkan.

Selamat menjalankan Peran Perpustakaan yang anda miliki. semoga sukses.

Pengertian Perpustakaan

Add Comment

Menurut UU perpustakaan pada bab i pasal 1 menyebutkan Pengertian Perpustakaan yaitu institusi yang menghimpun pengetahuan tercetak serta terekam, mengelolanya dengan langkah spesial manfaat mencukupi keperluan intelektualitas beberapa penggunanya melewati bermacam langkah hubungan pengetahuan.

Didalam makna tradisional, Pengertian Perpustakaan yaitu sesuatu koleksi buku serta majalah. meskipun bisa disimpulkan sebagai koleksi pribadi perseorangan, tetapi perpustakaan lebih umum dikenal sebagai sesuatu koleksi besar yang dibiayai serta dioperasikan oleh sesuatu kota atau institusi, serta digunakan oleh penduduk yang rata-rata tidak dapat beli sekian banyak buku atas cost sendiri.

Pengertian Perpustakaan

Namun, dengan koleksi serta penemuan media baru tak hanya buku untuk menaruh informasi, banyak perpustakaan saat ini juga adalah area penimpanan dan/atau akses ke map, cetak atau hasil seni yang lain, mikrofilm, mikrofiche, tape audio, cd, lp, tape video serta dvd, serta sediakan sarana umum untuk terhubung gudang data cd-rom serta internet.

Pengertian Perpustakaan bisa juga disimpulkan sebagai himpunan informasi yang berbentuk ilmu dan pengetahuan, hiburan, rekreasi, serta ibadah yang disebut keperluan hakiki manusia.

Oleh dikarenakan itu Pengertian Perpustakaan modern sudah didefinisikan kembali sebagai area untuk terhubung informasi didalam format apapun, apakah informasi itu disimpan didalam gedung perpustakaan tersebut atau tidak. didalam perpustakaan modern ini tak hanya himpunan buku tercetak, beberapa buku serta koleksinya ada didalam perpustakaan digital ( didalam wujud data yang dapat dibuka melalui jaringan computer ).

Demikianlah Pengertian Perpustakaan Menurut kami dan semoga Pengertian Perpustakaan ini bermanfaat untuk anda.

Tujuan Utama Pendidikan Manusia

Add Comment

Hakikat manusia menurut islam. - Didalam teori pendidikan lama, yang dikembangkan di dunia barat, dikatakan bahwa perubahannya seseorang cuma di pengaruhi oleh pembawaan ( nativisme ) ( arthur sckonenhauer : 1788 – 1860 ). sebagai lawannya berkembang juga teori yang mengajarkan bahwa perubahan seseorang cuma ditentukan oleh lingkungannya ( empirisme ) ( john locke )., sebagai sintesisnya dikembangkan teori ketiga yang menyebutkan bahwa perubahan seseorang ditentukan oleh pembawaan serta lingkungannya ( konvergensi ) ( louis william stern 1871 – 1938 ).
manusia adalah makhluk ( ciptaan ) tuhan, hakikat wujudnya bahwa manusia yaitu mahkluk yang perubahannya di pengaruhi oleh pembawaan serta lingkungan.

Manusia yaitu makhluk utuh yang terdiri atas jasmani, akal, serta rohani sebagai potensi pokok, manusia yang memiliki segi jasmani, dijelaskan didalam surah al qashash ayat : 77 :

“dan carilah pada apa yang sudah dianugerahkan allah kepadamu ( kebahagiaan ) negeri akhirat, serta jangan sampai anda melupakan bahagianmu dari ( kesenangan ) duniawi serta berbuat baiklah ( pada orang lain ) sebagaimana allah sudah berbuat baik, kepadamu, serta jangan sampai anda berbuat rusaknya di ( muka ) bumi. sebenarnya allah tidak suka orang-orang yang berbuat rusaknya. ”

Manusia didalam pandangan islam - Manusia didalam pandangan islam memiliki segi jasmani yang tidak bisa dipisahkan dari segi rohani ketika manusia tetap hidup di dunia.

Manusia memiliki alat-alat mungkin yang didapatkan allah pada manusia untuk menggapai ilmu dan pengetahuan4 :

a. Al-Lams serta As-Syum ( alat peraba serta alat penciuman atau pembau )

#baca QS. Yusuf : 94
“tatkala kafilah itu sudah ke luar ( dari negeri mesir ) berkata bapak mereka : sebenarnya saya mencium bau yusuf, sekiranya anda tidak menuduhku lemah akal ( pasti anda membetulkan saya ). ”
b. al-sam’u ( alat pendengaran )

#Baca QS. Al-Mu’minun : 78
“dan dialah yang sudah menciptakan untuk anda sekalian, pendengaran, penglihatan serta hati. sangat sedikitlah anda bersyukur“
Al-Abshar ( penglihatan )

#Baca QS. As-Sajdah : 27
“dan apakah mereka tidak mencermati, bahwasanya kami menyingkirkan ( awan yang memiliki kandungan ) air ke bumi yang tandus, lantas kami tumbuhkan dengan air hujan itu tanaman yang daripadanya makan hewan ternak mereka serta mereka sendiri. maka apakah mereka tidak mencermati ?”
Al-Aql ( akal atau daya berfikir )

#Baca QS. Al-An’am : 50

“katakanlah : saya tidak menyebutkan kepadamu, bahwa perbendaharaan allah ada padaku, serta tidak ( juga ) saya tahu yang ghaib serta tidak ( juga ) saya menyebutkan kepadamu bahwa saya seorang malaikat. saya tidak ikuti jika apa yang diwahyukan kepadaku. katakanlah : apakah sama orang yang buta dengan yang lihat ? maka apakah anda tidak memikirkan( nya ) ?. ”
Al-Qalbu ( kalbu - hati )/

#Baca QS. Muhammad : 24
“maka apakah mereka tidak mencermati al quran ataukah hati mereka terkunci ?”

Manusia prima menurut islam

Jasmani yang sehat dan kuat serta berketerampilan
islam menginginkan supaya orang islam itu sehat mentalnya dikarenakan inti ajaran islam ( iman ). kesehatan mental terkait jamant dengan kesehatan jasmani, dikarenakan kesehatan jasmani itu kerap terkait dengan pembelaan islam.

jasmani yang sehat dan kuat terkait dengan ciri lain yang dikehendaki ada pada muslim yang prima, yakni menguasai di antara ketrampilan yang dibutuhkan saat mencari rezeki untuk kehidupan.

beberapa pendidik muslim sejak zaman permulaan - perubahan islam sudah tahu begitu pentingnya pendidikan keterampilan berbentuk pengetahuan praktis serta latihan kejuruan. mereka menganggapnya fardhu kifayah, sebagaimana diterangkan didalam surat huud ayat 37 :

“ serta buat bahtera itu dengan pengawasan serta panduan wahyu kami, serta jangan sampai anda bicarakan dengan saya perihal orang-orang yang zalim itu ; sebenarnya mereka itu dapat ditenggelamkan. ”
Cerdas dan pandai

Agama Islam inginkan pemeluknya cerdas dan pintar yang ditandai oleh ada kekuatan saat menyelesaikan masalah dengan cepat serta pas, namun pintar di tandai oleh banyak mempunyai pengetahuan serta informasi. kecerdasan serta kepandaian itu bisa dipandang melewati indikator-indikator seperti berikut :

Mempunyai sains yang banyak serta berkwalitas tinggi.
Dapat mengerti serta membuahkan filsafat.
Rohani yang berkwalitas tinggi.

Kemampuan rohani ( tegasnya kalbu ) lebih jauh dari pada kemampuan akal. dikarenakan kemampuan jasmani terbatas pada objek-objek berwujud materi yang bisa ditangkap oleh indera.

Tujuan Utama Pendidikan Manusia

Islam amat mengistemewakan segi kalbu. kalbu bisa menembus alam ghaib, apalagi menembus tuhan. kalbu inilah yang disebut potensi manusia yang dapat beriman dengan sungguh-sungguh. apalagi iman itu, menurut al qur’an tempatnya di dalam kalbu.

Defenisi Serta Area Lingkup Pengetahuan Pendidikan Islam

Add Comment

Defenisi Serta Area Lingkup Pengetahuan Pendidikan Islam - Pengetahuan pendidikan islam yaitu pengetahuan pendidikan yang menurut islam. isi pengetahuan yaitu teori. isi pengetahuan bumi yaitu teori perihal bumi. maka isi pengetahuan pendidikan yaitu teori-teori perihal pendidikan, pengetahuan pendidikan islam dengan lengkap isi satu pengetahuan tidaklah cuma teori, namun isi lain juga ada adalah :

Teori.
Penjelasan perihal teori itu.
Data yang beri dukungan perihal penjelasan itu.

Defenisi Serta Area Lingkup Pengetahuan Pendidikan Islam

Islam yaitu nama agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw, yang diisi seperangkat ajaran perihal kehidupan manusia, ajaran itu dirumuskan menurut serta bersumber pada Al Qur’an serta hadist dan aqal.

Pemakaian dasarnya sebaiknya berurutan, Al Qur’an lebih dahulu, apabila tak ada atau tidak jelas didalam Al Qur’an maka mesti dicari didalam hadist, apabila tak ada atau tidak jelas di dalam hadist, barulah dipakai aqal ( pemikiran ), namun temuan aqal tidak bisa bertentangan dengan jiwa Al Qur’an serta hadist.

Adapun area ruang lingkup pendidikan islam yaitu seperti berikut :

Perbuatan mendidik itu sendiri, yakni semua aktivitas tindakan atau perbuatan serta sikap yang dikerjakan oleh pendidik pada saat hadapi atau mengasuh anak didik.
Anak didik, yakni objek pendidikan islam yang diarahkan untuk meraih tujuan pendidikan.
Dasar serta tujuan pendidikan islam, yakni landasan sebagai pundamen dan sumber dari semua aktivitas pendidikan.
Pendidik, yakni subjek pendidikan islam.
Materi pendidikan islam, yakni beberapa bahan atau pengalaman-pengalaman belajar pengetahuan agama islam yang disusun sedemikian rupa ( dengan susunan yang lajim namun logis ) untuk di sajikan / disampaikan pada peserta didik.
Metode pendidikan islam, yakni langkah yang sangat pas dikerjakan oleh pendidik untuk mengemukakan bahan atau materi pendidikan islam pada peserta didik.
Evaluaasi pendidikan, yakni berisi langkah-cara sebagaimana mengadakan evaluasi atau penilaian pada hasil belajar anak didik.
Alat-alat pendidikan islam, yakni alat-alat yang bisa dipakai sepanjang melaksanakan pendidikan islam supaya tujuan pendidikan islam tersebut lebih sukses.
Lingkungan lebih kurang ( milleu pendidikan islam ), yakni situasi-keadaan yang ikurt punya pengaruh didalam proses dan hasil pendidikan islam.

Pendidikan Dalam Perspektif Islam

Add Comment

Pendidikan Dalam Perspektif Islam

Ilmu pengetahuan pendidikan didalam perspektif islam, menurut pendidikan islam tercakup didalam delapan pengertian, yakni :

At-tarbiyyah ad-din ( pendidikan keagamaan ),
At-ta’lim fil islamy ( pengajaran keislaman ),
Tarbiyyah al-muslimin ( pendidikan orang-orang islam ),
At-tarbiyyah fil islam ( pendidikan didalam islam ),
At-tarbiyyah ‘inda muslimin ( pendidikan dikalangan orang-orang islam ),
Serta at-tarbiyyah al-islamiyyah ( pendidikan islami ).

Makna pendidikan islam itu sendiri yaitu pendidikan yang menurut Agama Islam. isi pengetahuan yaitu teori. isi pengetahuan bumi yaitu teori perihal bumi. maka isi pengetahuan pendidikan yaitu teori-teori perihal pendidikan, pengetahuan pendidikan islam dengan lengkap isi satu pengetahuan tidaklah cuma teori.

Hakikat manusia menurut islam yaitu makhluk ( ciptaan ) tuhan, hakikat wujudnya bahwa manusia yaitu mahkluk yang perubahannya di pengaruhi oleh pembawaan serta lingkungan.

Manusia prima menurut Islam yaitu jasmani yang sehat dan kuat serta berketerampilan, cerdas dan pintar.

Tujuan umum pendidikan islam adalah terwujudnya manusia sebagai hamba Allah. lantas menurut islam, pendidikan sebaiknya jadikan semua manusia yang menghambakan pada allah. yang disebut menghambakan diri adalah beribadah pada allah.

Pengertian pendidik yaitu orang dewasa yang bertanggung jawab berikan tuntunan atau pertolongan pada anak didik didalam perubahan jasmani serta rohaninya supaya meraih kedewasaan. pendidik islam adalah individu yang melaksanakan tindakan mendidik dengan islami didalam kondisi pendidikan islam untuk meraih tujuan yang diinginkan.

Pendidik islam adalah individu yang melaksanakan tindakan mendidik dengan islami didalam kondisi pendidikan islam untuk meraih tujuan yang diinginkan. beberapa pakar pendidikan lebih menyoroti arti-istilah dari segi perbedaan pada tarbiyyah serta ta’lim, atau pada pendidikan serta pengajaran. serta dikalangan penulis indonesia, arti pendidikan umumnya lebih diarahkan pada pembinaan watak, moral, sikap atau kepribadian, atau lebih mengarah pada afektif, sesaat pengajaran lebih diarahkan pada penguasaan ilmu dan pengetahuan atau menonjolkan dimensi kognitif serta psikomotor.

Pengertian pendidikan apalagi lebih diperluas cakupannya sebagai kegiatan serta fenomena. pendidikan sebagai kegiatan bermakna usaha yang dengan sadar dirancang untuk menolong seseorang atau sekelompok orang saat mengembangkan pandangan hidup, sikap hidup, serta keterampilan hidup, baik yang berbentuk manual ( panduan praktis ) ataupun mental, serta sosial namun pendidikan sebagai fenomena yaitu momen pertemuan pada dua orang atau lebih yang efeknya adalah berkembangnya satu pandangan hidup, sikap hidup, atau keterampilan hidup pada di antara atau sebagian pihak, yang ke-2 pengertian ini mesti bernafaskan atau dijiwai oleh ajaran serta nilai-nilai islam yang bersumber dari al qur’an serta sunnah ( hadist ).

Menurut Prof. Dr. Mohammad Athiyah al Abrasyi pendidik itu ada tiga jenis :

Pendidikan Kuttab
Pendidikan Kuttab adalah yang mengajarkan al qu’ran pada anak-anak dikuttab. beberapa di antara mereka cuma berpengetahuan sebatas pintar membaca, menulis serta menghafal al qur’an semata.
Pendidikan Umum
Pendidikan Umum adalah pendidikan biasanya, yang mengajarkan dilembaga-lembaga pendidikan serta mengelola atau melaksanakan pendidikan islam dengan resmi sperti madrasah-madrasah, pondok pesantren maupun informal layaknya di dalam keluarga.
Pendidikan Khusus
Pendidikan Khusus yaitu pendidikan dengan privat yang didapatkan dengan spesial pada satu orang atau kian lebih seorang anak pembesar kerajaan ( pejabat ) serta yang lain.

Auto Like Facebook